快感与美感

快感与美感

快感与美感

咱先确认一点哈！—— 快感比美感直接。

以我有限的经验，快感是不离刺激对象的感受，而美感，则可以“空回味”。也就是说，可以在回忆中体验的快感，就已然升华为美感了。

比如欣赏文学作品，我们是不接触具体感受对象的。此时的感受就不是快感。

被人们称作“经典”的那些东西，事实证明，都是可以“空回味”的。

——这才是人的创造。 或者说，只有人，有“空回味”的能力。

总有那么一些人，闭着眼睛，摇头晃脑，像个脑瘫的病人，被旁观者耻笑着。他内心深处的那份儿享受，谁又能夺走呢？

他居然可以不要刺激源的享受！

生活，其实不需要抢答。刺激——反映，再刺激——再反映……

这就是抢答。

快感与美感的出来有先后吗?

如果承认动物也有快感的话，从发生学的角度，快感（基于生理）应该先于美感（基于心理）。

但美感一旦发育起来，也会成为生理快感的诱因（读情诗出现生理的眩晕）。因此，我前面说的顺序，也只能是发生学（感官进化）意义上的。

总的来说，火马兄这个问题需要现代心理学、生理学、发生认识论的具体案例来印证。

没快感的美感似乎是有缺陷的.对的。正面（反借古时一个概念）的美感应该是包含了快感的。

由此我想到，检验是快感还是美感其实很简单——就看刺激源消失以后，那感受还有没有。

同时也请火马兄注意，美感里还有一些特殊的类型，如悲剧感、忧伤感、惆怅感等等，情况要复杂的多。也正是这些使得美感大于快感，或者说远比快感丰富，这也正是我想让大家讨论的。

有一个特例是崔健的摇滚。

他坚持拒绝媒体（尤其是电视）的转播，强调摇滚的“现场感”。而且，还为此不惜工本、不惜心力的寻求技术支持。据说已经实现了极高保真度的现场实录，崔健的目标是把现场变成录音棚，直接在现场录制高品质的CD。

我认为快感与美感，崔健的这种执拗里。一定有值得我们关注的美学追求。

快感是生命里的本能，而美感来自精神境界，应在形而上范畴…

阿兄，美感的内核里，有形而上的东西快感与美感，这没错。

但我们说的是——感觉，无论快感，还是美感。也就是说，它是一种不能用纯理性去完结的话题——这也正是美学有史以来难以摆脱的理论困境。

我们的话题快感与美感，是对“只有理解了的东西，才能更深刻的感觉它”的反动。

可不可以这样说：崔健的摇滚是拒绝“空回味”的？

他把美感（好的旋律、好的歌词）牢牢地绑定在快感（力量感、现场感、现代音响技术的动人音效）上。

拒绝“空回味”，就是拒绝个体的、孤独的审美活动。——要的就是：万众同呼吸、齐沸腾。

为了把这个问题弄懂,我在看朱光潜的美学.

朱光潜当然是值得认真读一读的。

但他毕竟是那个时代的人，他的研究对象基本上限于经典。我猜，你就是弄懂了朱的美感与快感，也仍旧弄不懂崔健，更弄不懂木子美……

人类每一次在物质上的进步快感与美感，都有效地扩大了我们的感受域。比如汽车的普及，使我们体验到风驰电掣；电声设备的进步，使我们与崔健们共呼吸……

这些，都属于感受，也都既可以是快感，也可以是美感。但是，在汽车没有普及之前，用骑马的经验来描述飚车快感与美感，显然是很无力的。